Announcements

June 29, 2025 Solemnity of Saints Peter & Paul - Spiritual Awakening

Dear People of St Eugene’s,

The Desert Fathers were the first Christian monks, living in solitude in the deserts of Egypt, Palestine, and Syria. Studying the Desert Fathers is important because they represent a particular time period for the Christian Faith and they represent a very interesting perspective on life in general. We have to remember that they lived in a world that was very different from ours, yet one that was fairly similar. On the side of differences, they lived in the Roman Empire and their system of government was very autocratic. In many respects, they lived in a world that had very poorly functioning systems. They lacked all of our modern conveniences. On the side of similarities, they lived in a world that was divided by the haves and have-nots. There was a large urban/rural split in the Roman Empire just as there is in the United States today. They also lived in a place where certain things were taken for granted, such as food abundance, public water, and rule of law. In terms of religion, many Romans were rather uncommitted in any specific sense. They had a state religion, but most people did not care too much about it. It was a fact of life, but not much of a matter of personal belief. Similarly to today, many people think of Christianity as the dominant religion in the United States and therefore they don’t have all that much interest. So many people are not really committed to Christ. They think that having gone to church as a child or having once attended some kind of Christian camp was enough. Truthfully, we need a spiritual awakening now and they needed it in the 5th Century. The Desert Fathers experienced that awakening and they recorded certain aspects of it. In particular, they listed their thoughts to provide the rest of us with knowledge and a warning. They wanted us to pay attention to the way we think and the way we approach life. They wanted us to prevent sin from becoming a barrier between us and God. We should all take this lesson to heart.

May God bless you all,
Very Rev. Samuel Moses Brown

Querida Gente de San Eugenio,

Los Padres del Desierto fueron los primeros monjes cristianos, viviendo en soledad en los desiertos de Egipto, Palestina y Siria. Estudiar a los Padres del Desierto es importante porque representan un período de tiempo particular para la fe cristiana y ofrecen una perspectiva muy interesante sobre la vida en general. Tenemos que recordar que vivieron en un mundo que era muy diferente al nuestro, sin embargo, uno que era bastante similar. En el lado de las diferencias, vivían en el Imperio Romano y su sistema de gobierno era muy autocrático. En muchos aspectos, vivían en un mundo que tenía sistemas muy mal funcionando. Carecían de todas nuestras comodidades modernas. En el lado de las similitudes, vivían en un mundo dividido entre los que tienen y los que no tienen. Hubo una gran división entre urbano/ rural en el Imperio Romano, al igual que existe hoy en día en los Estados Unidos. También vivían en un lugar donde ciertas cosas se daban por sentadas, como la abundancia de alimentos, el agua pública y el estado de derecho. En términos de religión, muchos romanos eran bastante indiferentes en un sentido específico. Tenían una religión estatal, pero a la mayoría de la gente no le importaba mucho. Era un hecho de la vida, pero no era una cuestión de creencias personales. De manera similar a hoy en día, muchas personas consideran al cristianismo como la religión dominante en los Estados Unidos y, por lo tanto, no tienen mucho interés. Así que muchas personas no están realmente comprometidas con Cristo. Ellos piensan que haber ido a la iglesia de niño o haber asistido una vez a algún tipo de campamento cristiano era suficiente. En verdad, necesitamos un despertar espiritual ahora y ellos lo necesitaban en el siglo V. Los Padres del Desierto experimentaron ese despertar y registraron ciertos aspectos de él. En particular, enumeraron sus pensamientos para proporcionarnos conocimiento y una advertencia. Querían que prestáramos atención a la forma en que pensamos y a nuestra forma de abordar la vida. Querían que impidiéramos que el pecado se convirtiera en una barrera entre nosotros y Dios. Todos deberíamos tomar esta lección en serio.

Que Dios los bendiga a todos,
Muy Rev. Samuel Moses Brown

June 22, 2025 Corpus Christi bulletin - Transubstantiation

The Real Presence

“Transubstantiation is the term used to identify the change that takes place at the consecration of the bread and wine at Mass. Therefore after the consecration, nothing remains of the bread and wine except their external properties. By this we mean the bread still looks like bread and tastes like bread, and the wine still looks and tastes like wine, but they are no longer bread and wine. Their substance becomes the living Body and Blood of Christ.

It is a matter of faith that Jesus Christ is contained under each particle of the species of bread and wine. No matter how great the number of parts into which the species are divided, the whole Christ is present in every portion. He is present in the Eucharist as long as the species remain. Therefore, we worship the Blessed Sacrament as we would worship the person of Jesus Himself. The Eucharist is the most excellent of all the sacraments because it contains Christ Himself. All the other sacraments are channels of grace but they do not actually possess Jesus Christ, the Author of Grace. Moreover, the other sacraments point to the Eucharist as their purpose or end. Baptism enables us to receive the Eucharist; Confirmation perfects the Christian so that his faith in the Eucharist may remain strong; Penance and Anointing of the Sick cleanse the soul from weakness and sin and prepare it for the reception of the Eucharist; Holy Orders ordains the priests necessary to consecrate and offer the Eucharist; and Matrimony is the earthly sign of the purpose of the Eucharist, to unite the faithful with Christ in selfless love.”

For complete article By Fr. John Hardon
http:// www.therealpresence.org/archives/Eucharist/ Eucharist_003.htm

La Presencia Real

La "transubstanciación" es el término utilizado para identificar el cambio que ocurre en la consagración del pan y el vino en la Misa. Por lo tanto, después de la consagración, no queda nada del pan y el vino excepto sus propiedades externas. Con esto queremos decir que el pan todavía se ve como pan y sabe a pan, y el vino todavía se ve y sabe como vino, pero ya no son pan y vino. Su sustancia se convierte en el Cuerpo y Sangre vivos de Cristo.

Es una cuestión de fe que Jesucristo está contenido en cada partícula de las especies de pan y vino. No importa cuántas partes se dividan las especies, Cristo entero está presente en cada porción. Él está presente en la Eucaristía mientras las especies permanezcan. Por lo tanto, adoramos el Santísimo Sacramento como adoraríamos a la persona de Jesús mismo. La Eucaristía es la más excelente de todos los sacramentos porque contiene al mismo Cristo. Todos los demás sacramentos son canales de gracia, pero no poseen realmente a Jesús.Cristo, el Autor de la Gracia. Además, los otros sacramentos apuntan a la Eucaristía como su propósito o fin. El Bautismo nos permite recibir la Eucaristía; la Confirmación perfecciona al cristiano para que su fe en la Eucaristía pueda permanecer fuerte; la Penitencia y la Unción de los Enfermos purifican el alma de debilidades y pecados y la preparan para la recepción de la Eucaristía; las Órdenes Sagradas ordenan a los sacerdotes necesarios para consagrar y ofrecer la Eucaristía; y el Matrimonio es el signo terrenal del propósito de la Eucaristía, unir a los fieles con Cristo en amor desinteresado.

Articulo del Padre John Hardon

June 15, 2025 Holy Trinity bulletin - Eight Deadly Thoughts - Vainglory, Pride

Dear People of God,

The final two of the Eight Deadly Thoughts in this series are normally taken together in the Western tradition and that is what I am going to do here. Vainglory is the desire for outward praise from other people and general adulation. It is vainglorious to desire popularity or fame, or to relish getting a standing ovation after a performance. The vainglorious person wants other people to focus their attention on him or her. The common stereotype of a “drama queen” would be a vainglorious person. Pride is understood as an exaggerated notion of self-worth. It is prideful for someone to think that he, or she, is better than other people. Prideful people often spend a significant amount of time thinking about how they are not like other people, and that they would never be as foolish, or stupid, or bad, as some other people. Pride generally feeds vainglorious thinking and vainglory leads people to be prideful. These two sins seem to have a symbiotic relationship.

The reason that the Desert Fathers put pride last is that even if someone has done well at dealing with the other thoughts, that person is likely to fall to pride and vainglory. Such a person will probably appear to be virtuous and holy to others while having a soul that is not in a healthy state. This can even happen when people are being humble as that attitude can actually be a form of pride. Hence in contemporary culture we have the “humble brag” phenomenon. It’s easy for anyone to fall into this trap.

The escape is a sure and confident relationship with God that objectively understands what it means to be a creation and a sinner in relationship with God who is creator and pure. We will never fully digest this mystery, but for now we can live it.

May God bless you all,
Very Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

Los dos últimos de los Ocho Pensamientos Mortales en esta serie se suelen tratar juntos en la tradición occidental y eso es lo que voy a hacer aquí. La vanagloria es el deseo de elogios exteriores de otras personas y de una admiración general. Es vanaglorioso desear popularidad o fama, o disfrutar de recibir una ovación de pie después de una actuación. La persona vanagloriosa quiere que los demás centren su atención en ella o él. El estereotipo común de una "reina dramática" sería una persona vanagloriosa. El orgullo se entiende como una noción exagerada del valor personal. Es orgulloso que alguien piense que él o ella es mejor que los demás. Las personas orgullosas a menudo pasan una cantidad significativa de tiempo pensando en cómo no son como los demás, y que nunca serían tan tontos, o estúpidos, o malos, como algunas otras personas. El orgullo generalmente alimenta el pensamiento vanaglorioso y la vanagloria lleva a las personas a ser orgullosas. Estos dos pecados parecen tener una relación simbiótica.

La razón por la que los Padres del Desierto colocaron el orgullo en último lugar es que, incluso si alguien ha manejado bien los otros pensamientos, es probable que esa persona caiga en el orgullo y la vanidad. Una persona así probablemente aparecerá como virtuosa y santa ante los demás, mientras tiene un alma que no está en un estado saludable. Esto puede incluso suceder cuando las personas son humildes, ya que esa actitud puede ser en realidad una forma de orgullo. Por lo tanto, en la cultura contemporánea tenemos el fenómeno de la "humilde fanfarronería". Es fácil para cualquiera caer en esta trampa.

La salida es una relación segura y confiada con Dios que comprende objetivamente lo que significa ser una creación y un pecador en relación con Dios que es creador y puro. Nunca podremos digerir completamente este misterio, pero por ahora podemos vivirlo.

Que Dios los bendiga a todos,
Muy Rev. Samuel Moses Brown

June 8, 2025 Pentecost Sunday bulletin - Eight Deadly Thoughts - Sloth

Dear People of God,

Continuing the discussion on the Eight Deadly Thoughts: The reason that sloth is harmful is that it prevents us from doing what we really need to be doing in life. It also brings up an interesting distinction that I learned a couple years ago: that studiousness and curiosity are different things. I had always thought that they were the same until someone gave me a different way of looking at them. Admittedly, there may be several different points of view on this subject. Studiousness is when a person is focused on and diligent towards work that is legitimately placed before the person by some authority. For instance, a child doing homework from school upon coming home after school is an example of studiousness. Whereas curiosity would be when a person ignores the work that they legitimately have in favor of doing what they feel like doing. An example might be a child spending all of his time looking under rocks in the backyard instead of doing his homework. That kind of activity could also be a sloth of sorts, because the person involved is slothful towards the work that he should be doing. Just because that person is animated doesn’t necessarily mean that that person isn’t being slothful. Both are possible, even though that sounds like a contradiction. For instance, playing video games instead of studying for a test is sloth; thinking that it doesn’t really matter if you say your prayers because God has better things to do is sloth; leaving work for other people to do when you could feasibly do that work is sloth. We all get slothful sometimes, but we need to remember that we cannot remain in that state too long, as various negative consequences will ensue.

May God bless you all,
Very Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

La razón por la que la pereza es dañina es que nos impide hacer lo que realmente necesitamos hacer en la vida. También plantea una distinción interesante que aprendí hace un par de años: que el estudio y la curiosidad son cosas diferentes. Siempre había pensado que eran lo mismo hasta que alguien me dio una forma diferente de mirarlas. Es cierto que puede haber varios puntos de vista sobre este tema. El estudio es cuando una persona está enfocada y es diligente en el trabajo que legítimamente se le presenta por alguna autoridad. Por ejemplo, un niño haciendo la tarea de la escuela al llegar a casa es un ejemplo de estudio. Mientras que la curiosidad sería cuando una persona ignora el trabajo que legítimamente tiene a favor de hacer lo que le apetece. Un ejemplo podría ser un niño pasando todo su tiempo mirando debajo de las piedras en el jardín en lugar de hacer su tarea.

Ese tipo de actividad también podría considerarse una pereza de cierto tipo, porque la persona involucrada es perezosa con respecto al trabajo que debería estar haciendo. Solo porque esa persona esté animada no significa necesariamente que no esté siendo perezosa. Ambas son posibles, aunque eso suene a una contradicción. Por ejemplo, jugar videojuegos en lugar de estudiar para un examen es pereza; pensar que realmente no importa si dices tus oraciones porque Dios tiene cosas más importantes que hacer es pereza; dejar el trabajo para que otras personas lo hagan cuando tú podrías hacer ese trabajo es pereza. Todos nos volvemos perezosos a veces, pero necesitamos recordar que no podemos permanecer en ese estado demasiado tiempo, ya que seguirán diversas consecuencias negativas.

Que Dios los bendiga a todos,
Muy Rev. Samuel Moses Brown

June 1, 2025 Ascension of the Lord bulletin - Eight Deadly Thoughts - Sloth

Dear People of God,

Continuing our discussion of the Eight Deadly Thoughts. The next of the thoughts is that of sloth. Sometimes people link sloth with gluttony. I believe at times there may be some relationship between these sins, however, in most cases gluttony seems to be an overstimulated desire for something. Whereas sloth is typically understood as a reduced or depressed desire for things including food. Then we have spiritual sloth which is very similar to physical sloth, but around spiritual things.

Very often people come up with some justification for this kind of sloth. So many people think that it doesn’t matter if they go to Mass, because they’re good people. People figure that they don’t need to say the rosary, because they find it boring. People crave to be entertained and stimulated, rather than to be faithful to the things that God has for them. If it doesn’t stimulate our curiosity, many people don’t feel like it’s really needed in their life.

Spiritual sloth can isolate us from God and cause us to justify so many other sins. Once we justify not attending Mass and not praying, just think of how easy it will be to justify so many other sins. If God doesn’t really care if someone prays or attends Mass, why would He care about lust, or greed, or envy? Our society accepts spiritual sloth as the norm which has had disastrous consequences on the people in our society. Once we also accept spiritual sloth as the norm, we will experience very negative consequences on our soul. We must do our best to remain animated in the faith and to encourage others to do so as well. If for no other reason, we should remember that God wants us to be in regular contact with Him. Spiritual sloth separates us from God. What could be more important than God?

May God bless you all,
Very Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

Continuando nuestra discusión sobre los Ocho Pensamientos Mortales. El siguiente de los pensamientos es el de la pereza. A veces, las personas vinculan la pereza con la gula. Creo que en ocasiones puede haber alguna relación entre estos pecados, sin embargo, en la mayoría de los casos la gula parece ser un deseo sobreeestimulado por algo. Mientras que la pereza se entiende típicamente como un deseo reducido o deprimido por las cosas, incluida la comida. Luego tenemos la pereza espiritual, que es muy similar a la pereza física, pero en torno a cosas espirituales.

Muy a menudo, las personas encuentran alguna justificación para este tipo de pereza. Muchas personas piensan que no importa si van a misa, porque son buenas personas. La gente cree que no necesita decir el rosario, porque lo encuentran aburrido. La gente anhela ser entretenida y estimulada, en lugar de ser fiel a las cosas que Dios tiene para ellos. Si no estimula nuestra curiosidad, muchas personas no sienten que realmente se necesite en su vida.

La pereza espiritual puede aislarnos de Dios y hacernos justificar tantos otros pecados. Una vez que justificamos no asistir a Misa y no orar, solo piensa en lo fácil que será justificar muchos otros pecados. Si a Dios realmente no le importa si alguien ora o asiste a Misa, ¿por qué le importaría la lujuria, la avaricia o la envidia? Nuestra sociedad acepta la pereza espiritual como la norma, lo que ha tenido consecuencias desastrosas en las personas de nuestra sociedad. Una vez que también aceptemos la pereza espiritual como la norma, experimentaremos consecuencias muy negativas en nuestra alma. Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para permanecer animados en la fe y para alentar a otros a hacer lo mismo. Si por ninguna otra razón, deberíamos recordar que Dios quiere que estemos en contacto regular con Él. La pereza espiritual nos separa de Dios. ¿Qué podría ser más importante que Dios?

Que Dios los bendiga a todos,
Muy Rev. Samuel Moses Brown

May 25, 2025 6th Sunday of Easter bulletin - Eight Deadly Thoughts - Anger

Dear People of God,

Continuing our discussion of the Eight Deadly Thoughts: Anger often follows greed or envy because we become angry that other people seem to be doing well. Other people appear to be happy with the world’s goods. Society puts on a show that it doesn’t need God. Yet, why do we feel empty without God? Why do we have to live a moral life? Why should we have to be the ones who sacrifice and work? Why can’t we have what everyone else has…because the grass is NOT greener on the other side. This is one trick of the Devil to make us leave our Christian faith and to walk away from the things that our God has given us. But if we embrace the ways of the world and live as if morality doesn’t exist, we don’t feel better, we feel worse. Then, we will get angry because of that! Either way, there appears to be a false choice between two options: live morally and be angry that it seems like it doesn’t matter, or live like everyone else and be angry that that doesn’t make us happy.

We often hear that emotions are not good or bad in themselves, it is what someone does with them that is important. Though this is true, we also need to understand the classical Christian understanding of anger as sinful. We can view anger as being an interior reaction to outside stimuli that then becomes manifest when someone decides to express it. The language that we speak can also influence how we view anger. In English, we say things like: “he is making me angry.” As opposed to a Romance language, such as Spanish, wherein a person would say: “me enojo” (that is: “I make myself angry”). Really the Spanish way of speaking is correct, we make ourselves angry in given situations, but we can control ourselves. That is where the sin enters into the situation. We can control ourselves, but we don’t.

May God bless you all,
Very Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

Continuando nuestra discusión sobre los Ocho Pensamientos Mortales: La ira a menudo sigue a la avaricia o envidia porque nos enojamos al ver que otras personas parecen estar haciéndolo bien. Otras personas parecen ser felices con los bienes del mundo. La sociedad hace un espectáculo de que no necesita a Dios. Sin embargo, ¿por qué nos sentimos vacíos sin Dios? ¿Por qué debemos vivir una vida moral? ¿Por qué deberíamos ser nosotros los que sacrificamos y trabajamos? ¿Por qué no podemos tener lo que tienen los demás... porque la hierba NO es más verde al otro lado? Este es un truco del Diablo para hacernos abandonar nuestra fe cristiana y alejarnos de las cosas que nuestro Dios nos ha dado. Pero si abrazamos las formas del mundo y vivimos como si la moralidad no existiera, no nos sentimos mejor, nos sentimos peor. ¡Entonces, nos enojaremos por eso! De cualquier manera, parece haber una falsa elección entre dos opciones: vivir moralmente y enojarse porque parece que no importa, o vivir como los demás y enojarse porque eso no nos hace felices.

A menudo escuchamos que las emociones no son buenas ni malas en sí mismas, lo que importa es lo que alguien hace con ellas. Aunque esto es cierto, también necesitamos entender la comprensión clásica cristiana de la ira como un pecado. Podemos ver la ira como una reacción interior a estímulos externos que luego se manifiesta cuando alguien decide expresarla. El lenguaje que hablamos también puede influir en cómo vemos la ira. En inglés, decimos cosas como: “me está haciendo enojar”. A diferencia de un idioma romance, como el español, donde una persona diría: “me enojo” (es decir: “me hago enojar”). Realmente la forma de hablar en español es correcta, nos hacemos enojar en ciertas situaciones, pero podemos controlarnos. Ahí es donde entra el pecado en la situación. Podemos controlarnos, pero no lo hacemos.

Que Dios los bendiga a todos,
El Muy Rev. Samuel Moses Brown

May 18, 2025 5th Sunday of Easter bulletin - Eight Deadly Thoughts - Anger

May 11, 2025 4th Sunday of Easter bulletin - The Blessing of Mothers

May 4, 2025 3rd Sunday of Easter bulletin - Acknowledgments for our Holy Week liturgies

April 27, 2025 2nd Sunday of Easter bulletin - The 8 Deadly Thoughts (continued)

April 20, 2025 Easter Sunday bulletin - Easter Sunday Message

April 13, 2025 Palm Sunday of the Passion of the Lord bulletin - Lenten Series VI

April 6, 2025 Fifth Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly thoughts - Lenten Series V

March 23, 2025 Third Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series III - FOOD

March 16, 2025 Second Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series II

March 9, 2025 First Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series I

March 2, 2025 Eighth Sunday of Ordinary Time bulletin - Lenten Repentance - Fish Fry

February 23, 2025 Seventh Sunday of Ordinary Time bulletin - Lenten Penances

February 16, 2025 Sixth Sunday of Ordinary Time bulletin - Marriage Week

February 2, 2025 Feast of the Presentation of the Lord bulletin - Church architectural terms

January 26, 2025 Third Sunday of Ordinary Time bulletin - Jesus’ Baptism - Acknowledgements

January 19, 2025 Second Sunday of Ordinary Time bulletin - Gospel of Luke - St. Patrick’s Gala?

January 12, 2025 The Baptism of the Lord bulletin - New Year’s Resolutions?

January 5, 2025 The Epiphany of the Lord bulletin - Christmas season end? - Jubilee

December 29, 2024 Feast of the Holy Family bulletin - Purple: Royalty + Penance

December 22, 2024 Fourth Sunday of Advent bulletin - Christian Peace

December 15, 2024 Third Sunday of Advent bulletin - Advent Joy + Preparation

December 8, 2024 Second Sunday of Advent bulletin - Advent - Loving Rescue

December 1, 2024 First Sunday of Advent bulletin - New Liturgical Year C - Advent Practices

November 24, 2024 Christ the King bulletin - Give Thanks to God

November 17, 2024 33rd Sunday in Ordinary Time bulletin - Prayer + Sacrifice

November 10, 2024 32nd Sunday in Ordinary Time bulletin - Penitential Rite

November 3, 2024 31st Sunday in Ordinary Time bulletin - Eucharistic Prayers (cont.)

October 27, 2024 30th Sunday in Ordinary Time bulletin - Eucharistic Prayers

October 20, 2024 29th Sunday in Ordinary Time bulletin - Do you believe? & Eucharistic Prayers

October 13, 2024 28th Sunday of Ordinary Time bulletin - All Saints’ Day & All Souls’ Day coming

October 6, 2024 27th Sunday of Ordinary Time bulletin - Prepare!

September 29, 2024 26th Sunday of Ordinary Time bulletin - Receiving Holy Communion

September 22, 2024 25th Sunday of Ordinary Time bulletin - Humility & Helping Hand

September 15, 2024 24th Sunday of Ordinary Time bulletin - Penitential Rite

September 8, 2024 23rd Sunday of Ordinary Time bulletin - Renew our faith

September 1, 2024 22nd Sunday of Ordinary Time bulletin - Kneeling during Mass

Special Feature in the bulletin for August 25, 2024 - Why Do We Venerate Relics?

August 18, 2024 20th Sunday of Ordinary Time Bulletin - Sunday is special

August 11, 2024 19th Sunday of Ordinary Time Bulletin - Holy Eucharist => Eternal Life

August 4, 2024 18th Sunday of Ordinary Time - Signs and Miracles

July 21, 2024 16th Sunday in Ordinary Time Bulletin - Ordinary Time

July 14, 2024 15th Sunday in Ordinary Time Bulletin - Seek God’s presence

July 7, 2024 14th Sunday in Ordinary Time Bulletin - Embrace Jesus

June 30, 2024 13th Sunday in Ordinary Time Bulletin - Jesus heals

June 23, 2024 Bulletin 12th Sunday of Ordinary Time Bulletin - Stewardship

June16, 2024 Bulletin - Father’s Day - Special Message: The Head of the Family

May 26, 2024 Trinity Sunday Bulletin - The Mystery of the Trinity

May 19, 2024 Pentecost Bulletin - Come Holy Spirit, fill the hearts of Thy faithful
Del Pastor: Domingo de Pentecostés

May 12, 2024 Seventh Sunday of Easter - Ascension Bulletin - Follow Him to Eternity

May 5, 2024 Sixth Sunday of Easter Bulletin - Our Relationship with God

April 28, 2024 Fifth Sunday of Easter Bulletin - We are the branches

April 21, 2024 Fourth Sunday of Easter Bulletin - Jesus is Our Shepherd

April 14, 2024 Third Sunday of Easter Bulletin - Resurrection: nice idea or truth?

April 7, 2024 Second Sunday of Easter - Divine Mercy Sunday - Bulletin - Several titles - 2nd Sunday of Easter

March 31, 2024 Easter Sunday Bulletin - Christ the Lord is Risen!

March 24, 2024 Bulletin - Welcome the Lord… at all times

March 17, 2024 Bulletin - Countdown to the Passion

March 10, 2024 Bulletin - The Light of God

March 3, 2024 Bulletin - Spiritual & Physical maintenance

February 25, 2024 Bulletin - Transfiguration - God’s Ways

February 18, 2024 Bulletin - All About Lent

February 11, 2024 Bulletin - Jesus Heals a leper - Thanking God

February 4, 2024 Bulletin - Jesus is the Messiah - the Healer

January 28, 2024 Bulletin - The Word of God

January 21, 2024 Bulletin — Time of Fulfillment in the Gospel of Mark

January 14, 2024 Bulletin - Ordinary Time/Gospel of Mark

January 7, 2024 Bulletin — Epiphany

Pastor’s Desk